在永康境内,不仅有历史悠久的松化石，还有分布甚广的鱼化石，后者分布在永康市古丽镇附近方圆五公里的地方。现代版的《永康县志》彩页上，印着自称“永康鱼”的鱼化石,它的轮廓一如现在生活在淡水中的鲫鱼。 日前，我们在62岁的村民王鉴横带领下来离村不远、盛产鱼化石的山坡上。据老人介绍，他10多岁时，常和伙伴们到这一带挖鱼化石。当时，这一带一毛不长，到处裸露着薄板状一片片挤压着的页岩，鱼的化石就在片片页岩当中。挖鱼化石，要带上锄头、铁凿等工具，当用锄头挖出一块页岩后，就用铁凿沿着岩石的纹理轻凿下去，等页岩一片片分开，就可找到鱼化石了。除了鱼化石,老人还在这一带找到过虾化石，一只虾卷着长须印在页岩上面。
村民们不知鱼化石的来历，但流传着一个美丽的神话：相传离畚箕底两公里的山岗上曾建有一座寺庙，庙内和尚众多，香火鼎盛。有一年，这一带大旱，和尚和村民们祈佛求雨都不见效。这时，庙中来了一个年轻的游方和尚。每天一大早，他就小跑到杏花村挑回一担担清凉的井水，这很令庙内和尚们称奇。一天，乘着游方和尚挑担到杏花村时，庙内和尚们就派一人紧跟其后。只见游方和尚将担放在杏花村边一口枯井前后，就坐将下来，分别往两只水桶中吐了两口唾液。顷刻间，水桶内就漫上亮晶晶的清水。来人以为见了妖怪。就慌忙跑回庙中将看到的情况一一告诉众和尚。众和尚就开始盘问游方和尚来自何地？游方和尚说他是龙所化，到这里避静的，看到你们和百姓们遭受天旱，因此略施小计暂解燃眉之急。众和尚不信，一定叫游方和尚化身给他们看。游方和尚无奈，就盘腿而坐，双掌合一。突然狂风大作，游方和尚已不知去向，一条巨龙沿着寺庙的围墙盘旋在上空。巨龙张嘴一下子吸光了庙前放生塘内仅剩的水和水中的鱼虾。游方和尚现身前曾吩咐众和尚不要击鼓敲钟，否则他现身后就不能变作人形。击鼓钟，本是寺庙每天必行的规矩，一到傍晚，有和尚就拿起木槌敲起了沉闷的暮鼓。随着咚咚作响，盘旋在寺庙周围和上空的龙，就腾空而起，沿着畚箕底等山岗往石柱、缙云方向稍纵即逝。第二天，百姓们在畚箕底等三个山岗上发现了龙逃离时掉落的鱼、虾。百姓们认为这些是神物，没有一人敢去捡拾。久而久之，这些鱼虾钻进岩石内，就变成现在的鱼化石、虾化石。
这些化石一度成为村里小陔子们的玩具。解放后，这里的鱼化石得到上级有关部门的重视，多次派人到实地挖掘研究。据曾陪同研究人员上山开采的村民反映，研究人员采集到的化石，种类颇多。有一次，他们还挖掘到类似鳗鱼的化石。他们一般在山上挖掘两三天，等收集到一定数量后，就用废纸将化石一一包扎好，小心放进背包内背回去。村民们曾问他们拿去何用？他们说搞科研、给大学生做实验。这都是10多年前的事。这里，
自发来采集的人至今没有断绝。
2月8日，我们在这些山岗上，就发现了许多个挖掘化石后废弃的坑，灰黄色的页岩碎片到处可见。我们用锄头挖掘，不到两个小时，就采集到10多块鱼化石。这些鱼化石，块头比较小，最大的不过10厘米长。当我们用凿子轻轻敲开页岩，形态各异的鱼化石就展露在眼前。
从我们采集到的鱼化石看，这些鱼化石种类不只有《永康县志》上自称“永康鱼”的一种。有的种类，细长如麻花。从它们留存在页岩中的形态，可看出当时大群原始鱼类在遭受外力作用时所作出的痛苦选择。它们当中有些直挺挺的，有些整个鱼身已严重弯曲呈挣脱状，有些则多条鱼重叠、交揉在一起，有一块鱼化石尾部炭化，和一层“黑垢”连成一片......这些鱼化石大多鱼刺、脊椎骨历历在目。
这一带的山势平缓，分布着至今约3000万年至6000万年的侏罗纪、白垩纪时代的山群。当时造山运动和火山活动频繁，在附近不远的地方，至今留存着火山口的遗迹。有关专家认为,这里方圆五公里的地方古时候应该是一片水域,造山运动、火山活动等外界因素引起这一水域干涸，变成陆地，原始鱼类的尸骨像一种记忆永远打印在水成岩---页岩当中。
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